Rosa Luxemburg - Scritti politici. A cura di Lelio Basso (1976)

Riforma sociale o rivoluzione? Problemi di organizzazioni della socialdemocrazia russa. Sciopero generale, partiti e sindacati. Militarismo, guerra e classe operaia. La ricostruzione dell'Internazionale. La crisi della socialdemocrazia. La rivoluzione russa. “Rosa Luxemburg è stata spesso presentata come l’alfiere di un socialismo che, al contrario del socialismo autoritario che ha conosciuto l’URSS sotto Stalin, unirebbe la presa di possesso dei mezzi di produzione da parte del proletariato alla libertà individuale. In realtà essa non faceva che riprendere e proseguire la battaglia di Marx: il trionfo del socialismo implica il pieno dispiegamento dell’individuo”, ha scritta un comunista francese, Gilbert Badia. Siamo d’accordo con lui nel ritenere che la concezione luxemburghiana del socialismo è in opposizione a quella che s’è venuta formando sotto Stalin nell’Unione Sovietica, e siamo d’accordo con lui anche nel ritenere che la concezione luxemburghiana discende direttamente da quella di Marx. Ma non ci limiteremo a vedere la caratteristica della concezione luxemburghiana nell’unire socializzazione dei mezzi di produzione e libertà individuale: più che di libertà nel senso corrente della parola, che è un problema che riguarda gli individui in quanto tali si tratta nella Luxemburg di autogestione collettiva della collettività, cioè, per quanto riguarda i singoli, di partecipazione cosciente e responsabile a quest’autogestione collettiva. È ovvio che una tale partecipazione implica anche la libertà (non può essere responsabile chi non è libero) ma non si esaurisce in essa, non però una libertà intesa nel senso dell’arbitrio di ciascuno di fare quello che gli piace, perché in tal caso verrebbe meno proprio la responsabilità. La società socialista è, per la Luxemburg, una collettività di uomini responsabili che si autogovernano ed è appunto questa interpretazione del socialismo che deriva direttamente da Marx.

 

 

 

 

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